手机端
当前位置:主页 > 民间奇谈 >

鬼学 第三十四章 神秘的「7」

  西方以圣经「神创论」为基调,订定一星期有7天,中国人喜欢说:七重天,七七四十九天,三魂「七」魄——

  中国人的丧礼要从头七做到满七(七七四十九天),据道教的说法是因为每一个「七」天,就会散一魄,满七(七七四十九天)才能让人的七魄完全散掉,而三魂(尤其是主魂)才能不被阴浊的「魄」所羁绊纠葛,能够纯净的—-

  但是,更早的说法(早过道教);人死之后,在「头七」之日会返家探视,然后就从此离开阳间,回到阴间的「老家」去和祖先团聚不再回来了。

  也由此结合了许多民俗传说,又结合了道教佛教的一些元素;「头七」变成所谓的「回煞」,亡魂会在这一天半夜被鬼差(黑白无常)押着回来自家丧宅做最后探视;并且都是由「烟囱」进来(古代民居烧大灶,用的是薪柴,所以家家户户都有烟囱)——

  也所以,有些丧家都会在「头七」那天傍晚,用灶中灰烬铺在灶前地面,并且在灶面上或者餐桌上供奉一些丰盛的酒食、还有大量的锡箔元宝,这是用来送给亡亲的盘缠和贿赂鬼差的红包,目的是祈求押解的鬼差能够一路上多多照顾亡亲,至少客气礼遇一些——-

  在隔天早晨,为了知道亡亲是否真的有回来探视家人?丧家会又怕又想的来厨房灶前检视那些灰烬,据说上面会留有「鬼脚印」,而且有时是呈现巨大的鸡爪印,据说是鬼差留下的。

  在中国传说中,亡魂生前如果是大善人,死后是由仙界的男女仙童来接引,所以「头七」回来会有仙乐飘飘;若是恶人死后,「头七」是要钉上厚重的木枷,被鬼差用铁链铜锁拖着回来;而一般人没有特别善恶则是由鬼差「陪同」,但是不用上枷或铁链。

  但是「做七」或者「头七」回煞,那是民俗文化长久以来慢慢形成的一种观念,「七」或者「七天」并不是那么精准的一个规定,而是一个时间当量。

  所以「灵界的译者」一书,作者在书中提到如果有丧家想知道亡亲还有什么遗愿未了要交代,最好趁「新鲜」,最好在死后七日以内找她,她才能看到亡魂并设法与之沟通,一旦超过七日,就消失无踪很难找到了,至于亡魂去了那里,她完全不知道? ? ?

  这个「七」,我认为跟东西方认为的神秘意涵无关,七天只是一个时间当量,或者也可以说是168个小时左右——–其实作者也不是那么肯定一定是「七天」,她说的「七天」也是一个模糊的大约界限。

  科学和信仰并不是敌人,科学只是太年轻,还不能理解一切真理。因此,教会让他们停下来,放慢脚步、思考、等待,所以他们认为我们落后。可无知的究竟是谁?是那个不能解释闪电成因的人?还是那个不懂得敬畏大自然的伟大力量的人呢?

分享至:

相关阅读