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鬼学 第三十五章 鬼灵对于自身死亡的认知

  有网友问说:「—-1.为什么作者只能看到头七之前的「鬼」,死亡超过七天以上,她就看不到也不知道「鬼」去了那里?

  五感觉知在七日渐渐消失,在七日人,意念的存留最后是停留在额头,人们对人世的意识是最清楚,在往生前那一刻是最清楚。

  2.为什么她明明看不到死亡超过七天以上的鬼,却又能和一些「老鬼」来往,甚至可以养为「鬼才」来协助她处理宫庙中的事务?

  当一个人对人世间有所执着吗?或有所眷恋时,意念的能量会再让『往生者』魂识再度聚集,因为人在往生时,无法马上清楚了解生与死,当人往生后须经过七日觉知会再度清醒,了解已经死亡的事情,如果有人在往生一刻即知已经死亡,那代表此人修为对人世间已不再留念,就不会再在这人世间。 —-」

  中国古人的观念认为人若是正常死亡;不会立刻知晓或明确的意识到自己已经死亡,因为从「生」到「死」,这么重大的一种转换,毕竟不可能会有谁是「经验丰富」的,都是第一次遭遇,所以会出现一种迷迷糊糊、似真似假,飘渺如梦似幻的状态——–

  如果是一般约要在死后七天左右,才会慢慢在其间确定自己的死亡,不论喜欢或愿意与否都必须承担这个事实;

  但是,在这七天之中,如果下雨,特别是下大雨,那么「亡魂」就会提早意识到自己已经死亡,因为,他会发现大家都在躲雨或者没有雨具的人会淋成落汤鸡,只有他竟然是唯一的例外;呆呆的站在雨中,却不会被雨淋湿,也没有以往雨水滴落在身上的那种感觉,即使伸手去接,也感觉不到雨的重量和那种原本应该很熟悉的冷凉感?

  这是一种警讯的查知,然后他会拼命的设法了解和打破这个「惊异的现象」,然后会比较快速甩开「晃神」的状态,逐渐发觉自己和周遭的人物、环境关系有了改变,譬如跟「人」打招呼或出声呼唤,没有人搭理回应,想要拿东西或吃东西有困难,甚至走路移动也不正常?像是醉酒一样的不平衡但是却又轻飘快速,甚至想要到任何地方,念头一转,眼前景象一阵模糊就抵达目的地了——-所以会比较快察觉自己已经死亡这个事实。

  此外还有就是生前曾经有修行,能够比常人更能控制心智能力的人,在死亡之后会比较快,很快,甚至立即知道自己已经死亡,根据一些记载,有些瑜珈高僧甚至可以经由生前一再进入「假死」状态的经验预先认知「死亡」,所以依据印度婆罗门教的轮回转世观念,可以事先预言自己来世的去处,也能平心静气,非常超然的看着自己的肉身从生到死的整个完整过程,而且欣然的不慌不忙的进入死亡状态—-

  比较麻烦的是那些死于非命的亡魂;通常是重大的意外,包括天灾、战争、爆炸,严重的交通事故,譬如坠机,火车对撞等等——-但是,先决条件不是「意外」,而是当事人死亡时是处于无意识的状态,最常见的是熟睡、酩酊大醉或者医疗等等的状态;

  因为当事人是在无意识状态瞬间死亡,他无法立即意识到「死亡」,所以根本不知道自己已经死亡,或者事后也根本不接受死亡这个事实,这样的状态就比较糟糕,必然要被自己的意念羁留在「阳间」很长很长的时间,这也是为什么很多法师或相关职业者会一致认定「意外横死」者特别难超度的原因。

  前面说到重点是「无意识」状态的瞬间死亡;譬如同样是;一种是所有机组人员和乘客完全没有察觉异状中,飞机在空中突然爆炸解体。一种是飞机发生机件故障,机长宣布飞机已经失控,所有机上人员都是处于惊惶失措的状态,结果持续了几分钟或者几十分钟​​的「挣扎」,飞机还是坠地爆炸焚毁,机上人员无一幸免,这种情况是罹难者在「已知」并且意识清醒的状态面对事故及死亡的事实,和瞬间爆炸无意识的死亡是完全不同的。

  撇开一些特殊人物和瞬间意外横死的,通常一个人,在死亡之后大约七天时间(时间当量)会逐渐察觉自己和生前的不同,包括能力和知觉能力以及和其他「活人」的互动等等的改变,使他意识到自己死亡的事实,但是,这是一种渐进式的察觉,而且,依照中国古人的说法(通常来自经验法则和道听涂说的混合观点);人死之后,较早过世的祖先长上会来迎接,通常是生前就比较亲近的家属;有些是早逝的配偶,甚至是兄弟姊妹,或者是年幼年轻就夭折的子女;有时不用多说,亡魂就了然于心,有时需要早逝的亲人解说什至劝说;亡魂才会接受自己已经死亡的事实———

  「七天」是一个关键的时间当量,在这个期间,如果意识并接受自己已经死亡的亡魂,不论高不高兴都只能面对死亡,如果有任何遗愿未了或者对阳间家属有万般不舍,对自己的后代有任何交代,如果有阴阳眼能力的通灵人协助,这段时间会比较容易经过转译和家属亲友沟通。

  科学和信仰并不是敌人,科学只是太年轻,还不能理解一切真理。因此,教会让他们停下来,放慢脚步、思考、等待,所以他们认为我们落后。可无知的究竟是谁?是那个不能解释闪电成因的人?还是那个不懂得敬畏大自然的伟大力量的人呢?

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